Бача-бази: что за постыдная традиция до сих пор существует в мусульманских странах

Чтобы понять, кто такие бача-бази, нужно прочитать записки художника Василия Верещагина, составленные в 1868 году во время его путешествия по Туркмении. Мастер познакомился с традицией, которая бытует в мусульманских странах — в Пакистане и Афганистане. Раньше бача-бази (буквальный перевод — «игра с мальчиком») были и в южных советских республиках с населением, которое традиционно исповедовало ислам.

«Бача тихо, плавно начал ходить по кругу; он мерно, в такт тихо вторивших бубен и ударов в ладоши зрителей выступал, грациозно изгибаясь телом, играя руками и поводя головою. Глаза его, большие, красивые, черные, и хорошенький рот имели какое-то вызывающее выражение, временами слишком нескромное. Счастливцы из зрителей, к которым обращался батча с такими многозначительными взглядами и улыбками, таяли от удовольствия и в отплату за лестное внимание принимали возможно униженные позы, придавали своему лицу подобострастные, умильные выражения», — писал Верещагин.

Пришедшие в Афганистан и в Туркменистан русские и другие европейцы, у которых понятие о нравственности было совсем иное, пытались искоренить данный обычай, но это так и не удалось полностью.

Еще одно свидетельство о бача-бази — записки путешественника Юджина Скайлера, который также был в Туркменистане в 1872 году. Он писал о смазливых мальчиках, которых одевают в женские одежды и заставляют танцевать. Если гость имеет при себе деньги, он может договориться с мальчиком и остаться с ним «тет-а-тет».

Еще в конце XIX века практика бача-бази была широко распространена в Самарканде и Бухаре. Но в 1872 году в регионе случилась эпидемия холеры, которую верующие люди приняли за божественное наказание. Якобы несоблюдение норм Корана повлекло за собой людской мор. Тогда в обоих городах на год запретили мальчишечьи танцы.